وليخرجوا من حقوقي ، وليدفعوها إليه ، فقد جوّزت له ما يعمل به فيها ، وفّقه اللّه ومنّ عليه بالسلامة من التقصير برحمته . ( 1 ) ( 3 ) - إلى إبراهيم بن مهزيار في حكم النيابة في الحجّ إذا انقطع الطريق : 701 / [ 3 ] - الكليني : محمّد بن يحيى ، عمّن حدّثه ، عن إبراهيم بن مهزيار ، قال : كتبت إلى أبي محمّد ( عليه السلام ) : أنّ مولاك علي بن مهزيار أوصى أن يحجّ عنه من ضيعة صيّر ربعها لك في كلّ سنة ، حجّة إلى عشرين ديناراً ، وأنّه قد انقطع طريق البصرة فتضاعف المؤونة على الناس ، فليس يكتفون بعشرين ديناراً ، وكذلك أوصى عدّة من مواليك في حججهم . فكتب ( عليه السلام ) : يجعل ثلاث حجج حجّتين ، إن شاء اللّه . ( 2 ) في حكم الصلاة في القرمز : 702 / [ 4 ] - الشيخ الصدوق : كتب إبراهيم بن مهزيار إلى أبي محمّد الحسن ( عليه السلام ) : يسأله عن الصلاة في القرمز ( 3 ) ؟ فإنّ أصحابنا يتوقّفون عن الصلاة فيه . فكتب ( عليه السلام ) : لا بأس به مطلقاً ، والحمد للّه . ( 4 ) في حكم الصلاة في الثوب المتّخذ من القزّ : 703 / [ 5 ] - الشيخ الصدوق : كتب إليه ( 5 ) في الرجل يجعل في جبّته بدل القطن قزّاً ، هل

--> 1 - اختيار معرفة الرجال : 580 ح 1089 . 2 - الكافي : 4 / 310 ح 1 ، من لا يحضره الفقيه : 2 / 272 ح 1326 ، و 1327 بتفاوت ، تهذيب الأحكام : 9 / 226 ح 890 بتفاوت يسير ، وسائل الشيعة : 11 / 170 ح 14548 ، الوافي : 24 / 127 ح 23778 . 3 - القرمز : صبغ أحمر أرمني الأصل ، وعند الأساكفة : جلد صبغ بلون القرمز . المنجد : 624 . وفي الحديث : لا تلبس القرمز لأنّه أردية إبليس . صبغ أرمني يكون من عصارة دود يكون في آجامهم . مجمع البحرين : 3 / 493 . 4 - من لا يحضره الفقيه : 1 / 171 ح 806 ، وسائل الشيعة : 4 / 375 ح 5437 . 5 - الكاتب هو إبراهيم بن مهزيار ، والضمير في " إليه " يرجع إلى أبي محمّد العسكري ( عليه السلام ) ، بقرينة الحديث السابق في المصدر .