وقال عن نفسه وهو يتحدث عن حول تشنيع الشيعة على الصوفية ، وأنه يريد توضيح الأمر لهم ليزيل النفرة ويحصل الاطلاع : ‹ لأن الله تعالى ما أنعم بهذه النعمة من بينهم إلا علينا ، وما انكشف هذا الحجاب بخلافهم إلا عن أعيننا ، والحمد لله ، الذي فضلنا على كثير من عباده › ( 1 ) . وقال : ‹ وصرت كما صرت جامعاً بين الشريعة والحقيقة ، حاوياً بين الظاهر والباطن ، واصلاً إلى مقام الاستقامة والتمكين . . › ( 2 ) . هذا كله بالإضافة إلى العديد من الهنات التي تظهر منه هنا وهناك ، حيث يظهر منه أنه ليس لديه اعتراض على قول قائلهم : ‹ سبحاني ما أعظم شأني › ( 3 ) . ولا على قولهم : ‹ أنا الحق › ( 4 ) . أو ‹ أنا الله › . كما أنه لا يعترض على حديث خلق حواء من ضلع آدم الأيسر ، ولا على حديث : ‹ خلق الله آدم على صورته › ( 5 ) . وأمثال ذلك . هذا عدا ما ذكره في كتابه : ‹ نص النصوص في شرح الفصوص › ، فإنه قد تجاوز الحد فيه بما يقبح التعرض لتأويله ،

--> ( 1 ) جامع الأسرار ص 22 . ( 2 ) جامع الأسرار ص 5 ، وراجع : نص النصوص ص 419 . ( 3 ) جامع الأسرار ص 131 . ( 4 ) جامع الأسرار ص 105 وراجع : نص النصوص ص 419 . ( 5 ) جامع الأسرار ص 144 .