إذاً ألخص كلامي في النقطتين التاليتين : 1 - إن المفهوم من كلام صاحب « من وحي القرآن » هو أن كلام السيد الطباطبائي لا يصلح لأن يكون دليلاً على العصمة أثناء التبليغ ، ويجب علينا أن نبحث عن دليل آخر . 2 - إنه كان يناقش القضية على مستوى الدليل وليس على مستوى الفكرة ، لذلك طرح دليلاً يظن أنه هو الدليل الأقوى للعصمة التبليغية . فذيل كلامه يدل على أنه يثبت الفكرة وليس ينقضها . فبالنتيجة ، هو يقول بالعصمة التبليغية . الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين . . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . وبعد . . فقد ذكرتم أن صاحب كتاب : « من وحي القرآن » لم ينكر العصمة في التبليغ وإنما أنكر دليلها الذي ذكره صاحب الميزان ، على اعتبار أنه دليل غير صالح ، فعلينا أن نبحث عن دليل آخر . . ولأجل ذلك طرح دليلاً آخر في نهاية كلامه على العصمة في التبليغ ، ظن أنه الأقوى ، مما يعني : أنه قائل بالعصمة التبليغية . وذكرتم الفقرة التي تضمنت ما ظن أنه دليلاً على العصمة التبليغية . . ونقول : إن صاحب كتاب « من وحي القرآن » قد حاول إسقاط أدلة