ونحن نقول لك : قد ادعي هذا من قبل صاحبك الذي تدافع عنه ، وقد ظهر بالأدلة القاطعة عدم صحة نسبة هذا الإنكار ، لا إلى الشيخ المفيد ، ولا إلى الشيخ كاشف الغطاء ، فراجع كتاب : « مأساة الزهراء « عليها السلام » » وغيره . . وحتى لو تنزلنا وقلنا : إن هذين العلمين قد أنكرا ذلك ، فإن إنكارهما لا يعتد به ، إذا دل الدليل العلمي على خلافه ، وإذا خالفهم فيه سائر علماء الشيعة ، حتى لقد ادعى الشيخ الطوسي الإجماع ، وهو تلميذ المفيد مباشرة . . ثم أين هو هذا النفي ؟ اذكره لنا بالحروف والأرقام لندرسه ، ولنستفيد من هذه الحقيقة التي اكتشفتها ، أو اكتشفها السيد محمد حسين فضل الله . . مع العلم : بأن في كتاب « مأساة الزهراء « عليها السلام » » ، وكتاب « خلفيات كتاب مأساة الزهراء « عليها السلام » » وكتاب « مختصر مفيد » ، ردوداً كثيرة على هذه الأقاويل . . فهل اطلعت عليها ؟ ! وإذا كان الجواب بنعم ، فنحن نطلب منك أن تبين وجوه الخلل في تلك الاستدلالات ، شريطة أن لا تكرر ما جاء به محمد الحسيني ، والشاخوري ، ونجيب نور الدين ، وأبو مالك الموسوي ، فقد ألفت كتب كثيرة بينت بطلان ما جاؤوا به ، وكشفت عن أنهم قد توسلوا بأساليب - لا نحب توصيفها - للتعمية على القراء . . 7 - وقلت : إنهم إنما نفوا كسر الضلع بسبب عدم توفر الأدلة الكافية ، وكأنك ترى أن الخلاف مع السيد محمد حسين يتمحور