من يقول أن هكذا روايات : 1 - هي من وضع الغلاة . 2 - وأنها تسربت إلينا من النصارى الذين توجد عندهم أمثالها في حق عيسى عليه السلام . 3 - وأن الواقع العملي لأمهات المعصومين عليهم السلام ينافي هكذا روايات لأنه كما نقرأ في كتب السيرة ، فإنه كانت تبدو عليهن آثار الحمل في بطونهن وكان يأتيهن الطلق وكان يساعدهن في الولادة بعض النساء ( قابلة أو غيرها ) دون أن يلاحظن وجود هكذا أمور خارقة للعادة . نعم كانوا يرون نوراً تضيء به الغرفة . والإمام يولد ساجداً وطاهراً مطهراً . هذه هي الفوارق التي لوحظت وذكرتها القابلات وغيرهن ممن كان حاضراً حين الولادة الخ . . لماذا أودع علماؤنا أمثال هذه الروايات التي لا تثبت أمام هذه النقوض ؟ ! بل وكيف تبناها بعضهم واعتقد بمضمونها كما هو حال الشيخ عباس القمي في كتابه منتهى الآمال ؟ هل خفي عليهم ذلك ؟ ولماذا هذا الاختلاف ؟ !