وقد ذكر هذا الإجماع عدد من العلماء كالطوسي والطبرسي . . ( 1 ) . أما النقيصة فالشيعة مجمعون على عدمها أيضاً ( 2 ) ، ولا يعتد بمخالفة بعض الحشوية ، وبعض أهل الحديث ، لنقلهم أخباراً ضعيفة ظنوا صحتها . بل لقد قال ابن حزم عن الشريف المرتضى - رحمه الله - : إنه « يكفِّر من زعم أن القرآن بدِّل ، أو زيد فيه أو نقّص منه ، وكذا كان صاحباه : أبو القاسم الرازي ، وأبو يعلي الطوسي » ( 3 ) . وعدا ذلك فإن الأدلة على سلامة القرآن من التحريف سواء من ناحية الزيادة ، أم من ناحية النقيصة كثيرة ، وقد استوفينا شطراً منها في كتابنا المعروف : « حقائق هامة حول القرآن » فليراجعه من يريد ذلك . .

--> ( 1 ) راجع : مجمع البيان ج 1 , ص 15 وتفسير الصافي ج 1 ، ص 55 عن الشيخ الطوسي ، ونقل في أعيان الشيعة ج 1 ص 51 و 46 ط دار التعارف إجماع الشيعة على عدم الزيادة ، وراجع إظهار الحق ج 2 , ص 128 . ( 2 ) راجع : الإيضاح لابن شاذان ، والاعتقادات للصدوق ، وجواب المسائل الطرابلسيات للسيد المرتضى ، ومجمع البيان ج 1 ص 15 ، وسعد السعود ص 144 و 145 و 192 و 193 ، وآلاء الرحمن ص 25 و 26 ، عن مصائب النواصب ، وإظهار الحق ج 2 ص 129 ، والشيعة في الميزان ص 314 ، وبرهان روشن ( فارسي ) ص 113 ، وكشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء . ( 3 ) لسان الميزان : ج 4 ص 223 ، والفصل في الملل والأهواء والنحل ج 4 ص 182 .