يبتليهم " أي قضى بذلك ، وهو معنى البداء ها هنا ، لأن القضاء سابق ( 1 ) . فلماذا لم يذكر لنا هذا النص الذي يؤيد ما يذهب إليه الشيعة . . ثالثاً : قد ذكرنا في رسالة سابقة : أن البداء هو الظهور بمعنى التحقق والتجسد للشيء بعد أن لم يكن ، تماماً كما قال تعالى : ( وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا ) ( 2 ) أي تحقق وتجسد وظهر . . كما أن كلمة " علم " قد أريد بها في كثير من الآيات التحقق والظهور والتجسد للشيء ، قال تعالى : ( وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلاَ لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ ) ( 3 ) . وقال تعالى : ( ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَداً ) ( 4 ) . وقال سبحانه : ( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ ) ( 5 ) . فإن الله سبحانه يعلم ذلك . . ولكنه يفعل ذلك ليتجسد ويتحقق ، ويظهر ذلك كله على صفحة الوجود ، وبصورة حية وواقعية . . وللبداء هذا المعنى بالذات ، ومن نسب إلى الشيعة ما يلزم منه الجهل على الله سبحانه ، فهو مفتر عليهم .

--> ( 1 ) النهاية في اللغة ج 1 ص 109 ولسان العرب ج 1 ص 348 . ( 2 ) الزمر الآية / 48 . ( 3 ) سورة البقرة الآية / 143 . ( 4 ) سورة الكهف الآية / 12 . ( 5 ) سورة محمد الآية / 31 .