ثم نجده ، في مقابل ذلك يتحدث عن أبي بكر وعمر وعثمان ، وعلي [ عليه السلام ] ، على أنهم أركان الكون ، كما لعلّي أشرت إليه في رسالتي السابقة إليك . . ولعلك تستطيع بعد هذا أن تحدد السبب الذي نشأت عنه شهادات من الوزن الثقيل - على حد تعبيرك - بتشيع ابن عربي وبعض آخر . . فإنهم قد التفتوا إلى حديثه عن الأئمة بالطريقة التي تناسب مشرب التشيع . . فاعتبروا أن ذلك يمثل انفصالاً عن التسنن ، كما أن من حكموا بتسننه إنما استندوا في حكمهم هذا إلى تصريحاته المقابلة . . فوقع النزاع ، واختلفت الآراء . . والذي ذكرناه ، يوضح : أن وجود المدح للخلفاء ، أبي بكر وعمر ، إلى جانب تعظيم أهل البيت [ عليهم السلام ] ، والحديث عن ولايتهم ، وإمامتهم وعصمتهم . . و . . هو السبب في إفراط هؤلاء وأولئك ، فيما قالوا ، أو فيما حكموا به . أما فيما يرتبط بابن سينا ، فربما يكون سبب الاختلاف هو بعض ما ذكرناه ، وقد يكون له أسباب أخرى . . غير أن ما أحب التنويه به ، هو أن هناك شخصيات ظاهرة المشرب والمذهب والاتجاه . . إما إلى التسنن أو إلى التشيع ، فيكون الموقف منها على أساس ما هو ظاهر وثابت . . وأما أولئك الذين تدور حولهم الشبهات ، وتتعدد الآراء فيهم . . فليس اتخاذ الموقف السلبي أو الإيجابي تجاههم بالأمر اللازم . . فيؤخذ من كلامهم ما يفيد في تأييد الحق ، وتشييده ، ويترك ما