واجدا لما هو العلة التامة للبعث أو الزجر الفعلي مع ما هو عليه من

--> وثانيا : أن عنوان صدر البحث وهو قوله : ( مع العلم بالتكليف من الايجاب أو التحريم ) الظاهر في العلم بالنوع لا ينطبق عليه ، لوضوح عدم انطباقه على العلم بالجنس . وثالثا : أن ما تقدم آنفا من تعلق الاحكام بالافعال دون التروك جار هنا أيضا ، إذ العلم الاجمالي بإلزام مردد بين الوجوب والحرمة في مثل الدعاء عند رؤية الهلال وشرب التتن انما تعلق بفعلهما . نعم امتثال حرمة الفعل يتوقف على الترك ، وهذا غير تعلق الحرمة بالترك كما هو ظاهر المتن بل صريحه ، فتأمل جيدا .