بعد تصور المنع ( 1 ) عن بعض الظنون في حال الانسداد أنه لا استقلال للعقل بحجية ظن احتمل المنع عنه [ 1 [ 2 فضلا عما إذا ظن ( 3 ) كما أشرنا إليه في الفصل السابق ( 4 ) ، فلا بد ( 5 ) من الاقتصار على ظن قطع بعدم

--> [ 1 ] الا أن يقال : ان المانع ليس هو الردع بوجوده الواقعي ، بل بوجوده العلمي فاحتمال وجوده واقعا - مع عدم إحرازه - غير قادح في استقلال العقل بحجيته ، فوزان الرادعية وزان الحجية في عدم ترتب الأثر عليها الا بعد العلم بها .