وبالجملة : الامر يدور ( 1 ) بين حجية الكل وحجيته ، فيكون مقطوع الاعتبار . ومن هنا ( 2 ) ظهر حال القوة ، ولعل نظر من رجح بهما [ ) 3 بها [ 1 ] ]

--> هي الطريق الواصل بنفسه فلا محيص عن وفاء الخصوصية بتعيين الحجة ، والا لزم أن لا يكون واصلا بنفسه . [ 1 ] الظاهر أن الصحيح تثنية الضمير حتى يكون الترجيح بكلا المرجحين