وإذا انتهي الامر إليه ( 1 ) يرتفع الاشكال وينقطع السؤال بلم ، فان الذاتيات ضروري ( 2 ) الثبوت للذات ، وبذلك ( 3 ) أيضا ينقطع السؤال عن أنه لم اختار الكافر والعاصي الكفر والعصيان والمطيع والمؤمن الإطاعة والايمان ؟ فإنه يساوق السؤال عن أن الحمار لم يكون ناهقا والانسان لم يكون ناطقا [ 1 ]

--> [ 1 ] لا يخفى أن مرجع ما ذكره دعويان لا يمكن الالتزام بشئ منهما : الأولى : أن الفعل الصادر تجريا ليس بعنوان كونه مقطوع الحرمة اختياريا لأنه بهذا العنوان مغفول عنه .