وقد ظهر بما ذكرناه ( 1 ) وجه حكم الأصحاب بصحة الصلاة في الدار المغصوبة مع النسيان ( 2 ) أو الجهل بالموضوع ، بل أو الحكم ( 3 ) إذا كان عن قصور ( 4 ) ، مع ( 5 ) أن الجل لولا الكل قائلون بالامتناع ، وتقديم الحرمة ، ويحكمون بالبطلان في غير موارد العذر ، فلتكن من ذلك على ذكر .