الأصحاب ( 1 ) ، فإنه ( 2 ) - مع عدم اعتباره عند المعظم ، وعدم اعتباره عند من اعتبره ( 3 ) إلا في خصوص العبادات لا مطلق الواجبات - لا وجه ( 4 ) لاختصاصه ( 5 ) بالذكر على تقدير الاعتبار ، فلا بد ( 6 ) من إرادة ما يندرج فيه من المعنى ،