بما ليس بمراد أو الاعتقاد ( 1 ) بإرادة شئ ولم يكن له ( 2 ) من اللفظ مراد . قلت : نعم لا يكون حينئذ ( 3 ) دلالة ، بل يكون هناك جهالة وضلالة يحسبها الجاهل دلالة ، ولعمري ما أفاده العلمان من التبعية على ما بيناه واضح ( 4 )