( 1299 ه ) ، وتتلمذ على لفيف من العلماء والفقهاء ، مثل : السيد مهدي بن صالح الحكيم الطباطبائي ، وجعفر بن محمد الشرقي ، وحسين بن علي الطريحي ، وأحمد بن عبد الحسين بن محمد حسن ( مؤلف الجواهر ) النجفي ، وعبد اللَّه بن محمد نصير المازندراني النجفي ، وآقا رضا الهمداني . وأخذ في الكاظمية عن عباس بن محمد حسين الجصاني ، وغيره . وقصد سامراء سنة ( 1306 ه ) ، على عهد المجدّد السيد محمد حسن الشيرازي ، فاستفاد من بحثه ، وحضر في نفس الوقت بحث الميرزا محمد تقي بن محب علي الشيرازي أحد كبار زعماء ثورة العشرين ، ثم اختص به بعد وفاة المجدّد سنة ( 1312 ه ) ولازمه مدة طويلة ، وانتفع به كثيرا . وأمضى في سامراء ( 29 ) سنة ، تصدّى خلالها للتدريس والبحث والتصنيف . وقد تخرّج به كثيرون . وألَّف ما يربو على خمسين مؤلَّفا ، منها : صلاة الجماعة ، صلاة المسافر ، كتاب الخلل ، المواسعة والمضايقة ، كتاب الطهارة ، اقتصر فيه على المسائل المهمة ، شرح كتاب الصوم من « إرشاد الأذهان » للعلامة الحلي ، شرح كتاب الحجّ من « الدروس الشرعية » للشهيد الأول ، حاشية على « المكاسب » لمرتضى الأنصاري ، رسالة في الوطن الشرعي ، رسالة في منجزات المريض ، رسالة في موت الراهن قبل الاقباض ، رسالة في استحباب الأذان والإقامة ، الرسالة الرضاعية ، رسالة في الصيد والذباحة ، حاشية على « معالم الأصول » للحسن بن الشهيد الثاني ، حاشية على « الفصول » في أصول الفقه لمحمد حسين بن محمد رحيم الإيوانكيفي الأصفهاني الحائري ، حاشيتان على « الرسائل » في أصول الفقه لمرتضى الأنصاري ، رسالة في