ونشأ بها على والده فضل اللَّه ( المتوفّى 1345 ه ) . وأخذ المقدمات والأدب وغيرها عن الأخوين : علي ( المعروف بسيبويه ) ، وعباس ( المعروف بالأخفش ) الحائريين . وقصد النجف الأشرف ، فحضر البحوث العالية على الفقيهين : حسين الخليلي ، ومحمد كاظم الخراساني . وكتب كثيرا من تقريرات بحث أستاذه الخراساني في الفقه . وتوجّه إلى مازندران سنة ( 1324 ه ) ، فدرّس وألَّف ، وبذل نشاطا واسعا في الإرشاد والتوجيه . وانتقل إلى مشهد ، فواصل بها التدريس والتأليف وبث الوعي في صفوف الناس ، ممّا دعا السلطات الحاكمة إلى إبعاده إلى مدينة ( سمنان ) ، فأقام بها ، متصديا لمسؤولياته الدينية ، وصار المبرّز من علمائها . ثم أعيد إلى خراسان ، فواصل بها نشاطاته . وكان قد ألَّف كتبا كثيرة في فنون شتى ، منها : العمل الصالح في الفقه بالفارسية ، الباقيات الصالحات في الأحكام المنصوصة لم يتم ، رسالة في منجزات المريض ( مطبوعة ) ، الذروة في الفقه الاستدلالي ، رسالة في حرمة البقاء على تقليد الميت سمّاها الحياة الطيبة ، كتاب الوقف ( مطبوع ) ، سبائك الذهب في شرح « الكفاية » في أصول الفقه لأستاذه الخراساني ( مطبوع ) ، منظومة في نظم « الكفاية » المذكورة سمّاها سبيكة الذهب ( مطبوعة ) ، حجية الاستصحاب ( مطبوعة ) ، الدين القويم في ربط الحادث بالقديم ، الإيمان باللَّه في أدلة إثبات الواجب ، رسالة الكلي الطبيعي ، اللوح المحفوظ ( مطبوع ) بالفارسية ، تفسير سورة الفاتحة ، تفسير سورة الحديد ، ظلامة العترة الطاهرة ، الانتصار لأهل البيت ، الصحيفة السجادية