يجنح كثيرا إلى مدرسة ابن تيمية . « 1 » توجّه السيّد المترجم - في أيام الملك فيصل بن الحسين - إلى سوريا ، وانتخب رئيسا للمؤتمر السوري فيها ، وغادرها على أثر الاحتلال الفرنسي عام ( 1338 ه ، 1920 م ) ، فأقام في مصر مدّة . ثم رحل إلى الهند والحجاز وأوربا . وعاد ، فاستقرّ بمصر إلى أن توفّي سنة - أربع وخمسين وثلاثمائة وألف . وقد ترك من الآثار : تفسير القرآن الكريم « 2 » ( مطبوع ) في اثني عشرا مجلدا ولم يكمله ، الوحي المحمّدي ( مطبوع ) ، يسر الإمام وأصول التشريع العام ( مطبوع ) ، الخلافة ( مطبوع ) ، محاورات المصلح والمقلد ( مطبوع ) ، ذكرى المولد النبوي ( مطبوع ) ، شبهات النصارى وحجج الإسلام ( مطبوع ) ، الوهابيون والحجاز ( مطبوع ) ، تاريخ الأستاذ الإمام الشيخ محمد عبده ( مطبوع ) ، نداء للجنس اللطيف ( مطبوع ) ، ورسالة السنة والشيعة ( مطبوعة ) . أقول : كنّا نتمنّى أن يكون بحثه عن الشيعة في رسالته الأخيرة نابعا من منهج إصلاحي شامل ، يعالج هذا الجانب الهامّ والخطير كما يعالج سائر الجوانب ، انطلاقا من رؤية إسلامية نقيّة ، وروح كبيرة متفتحة ، وصولا إلى الأغراض السامية المتمثلة في توحيد كلمة المسلمين ، وتوطيد أواصر الأخوّة بينهم ، ولكنه - غفر اللَّه لنا وله - خاض أمورا وقضايا لا تثير إلا التفرقة والخلاف ، وهي قبل ذلك بعيدة كلّ البعد عن الحقيقة والواقع ، ولو أتيح للسيد المترجم الاطلاع أكثر على مؤلفات الشيعة وآراء كبار علمائهم ، لما جرى قلمه في مثل هذه الأمور ، هذا

--> « 1 » انظر المجددون في الإسلام . « 2 » قرّر فيه كثيرا من محاضرات أستاذه محمد عبده في التفسير .