سامراء بعد انتقال أستاذه إليها سنة ( 1291 ه ) ، وصار من خواص تلامذته ، ومن أهل مشورته . وبرع في الفقه والأصول ، وتصدى لتدريسهما بسامراء في حياة أستاذه المذكور . ورجع إلى النجف بعد وفاة السيد المجدّد ( سنة 1312 ه ) ، وواصل التدريس فيها . واشتهر ذكره ، وطار صيته ، وعكف عليه رواد العلم لتبحّره في الفقه والأصول ، ولمقدرته الفائقة في الغوص على المطالب الغامضة ، والدقائق الخفية . حضر عليه جمع ، أبرزهم : الميرزا محمد حسين بن عبد الرحيم النائيني النجفي ، ومحمد حسن بن محمد صالح كبّة البغدادي ، وأبو الفضل بن أبو القاسم الطهراني الكلانتري ، ومحمد حسين الأصفهاني الكمپاني ( المتوفّى 1361 ه ) ، وعبد الكريم بن محمد جعفر اليزدي الحائري ثم القمي مؤسس الحوزة العلمية فيها ( المتوفّى 1355 ه ) ، وأبو المجد محمد رضا بن محمد حسين الأصفهاني النجفي ( المتوفّى 1362 ه ) ، وغيرهم . وألف عدّة رسائل ، منها : الخلل في الصلاة ، الدماء الثلاثة ، الزكاة ، الخيارات ، الإجارة ، الأغسال ، وأصالة البراءة . « 1 » توفّي في النجف سنة - ست عشرة وثلاثمائة وألف .

--> « 1 » جمع حفيد المترجم السيد هادي بن عباس بن محمد بن القاسم رسائل جدّه في كتاب سمّاه « الفروع المحمدية » .