ومكث في النجف إلى سنة ( 1338 ه ) ، ثم قصد زنجان . وروى بالإجازة عن السيد حسن الصدر العاملي الكاظمي ، والسيد محمود شكري الآلوسي البغدادي ، والسيد بدر الدين محمد بن يوسف المغربي محدث دمشق . وتنقل في بعض مدن إيران المهمة ، وزار سورية وفلسطين ومصر والحجاز والأردن ، واتصل بالشخصيات الفكرية والأدبية ، وانتخبه المجمع العلمي العربي بدمشق عضوا مراسلا له . وعيّن أستاذا للتفسير والفلسفة الإلهية في جامعة طهران . وقد أثنى عليه الدكتور أحمد أمين المصري : وقال : من أكبر علماء الشيعة ومجتهديهم . . . رأيته واسع الاطلاع ، عميق التفكير ، وغزير العلم بالفلسفة الإسلامية ومناحيها وأطوارها . « 1 » وللمترجم عدة مؤلفات ، منها : تاريخ القرآن ( مطبوع ) ، الأصول الاجتماعية في القرآن ، رسالة طهارة أهل الكتاب ( مطبوعة ) ، منهاج النجاح أو مناسك آل محمد صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ( مطبوع ) ، رسالة فلسفة الحجاب ( مطبوعة ) بالفارسية ، الأفكار الفلسفية ، دين الفطرة بالفارسية ، شرح رسالة « بقاء النفس بعد فناء الجسد » لنصير الدين الطوسي ( مطبوع ، مع تعليقات للسيد هبة الدين الشهرستاني ) ، زندگانى محمد صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم يا تاريخ حيات پيغمبر اسلام ( مطبوع ) بالفارسية ، وهو ترجمة عن العربية لدراسة محمد أفندي المترجمة عن كتاب « الأبطال » للفيلسوف الإنجليزي توماس كارليل ، كتاب في التصويت ، الوحي ، والإسلام والأوربيون ، وغير ذلك . توفّي في طهران سنة - ستين وثلاثمائة وألف .

--> « 1 » قال ذلك في مقدمته لكتاب « تاريخ القرآن » للمترجم له .