وأخذ عن بعض المدرّسين ، وباشر التأليف في موضوعات مختلفة . وارتحل إلى النجف الأشرف ، فأقام بها خمسة عشر عاما ، كان من أساتذته فيها الأعلام : مرتضى الأنصاري ، ومهدي بن علي كاشف الغطاء ، وراضي بن محمد المالكي ، والسيد حسين الكوهكمري واختصّ به ، والسيد محمد حسن الشيرازي . ورجع إلى تبريز نحو سنة ( 1287 ه ) ، فتصدى لتدريس العلوم الشرعية ، وزاول أيضا تدريس الطبّ والرياضيات . وكان واسع المعرفة ، متنوّع الثقافة ، صاحب تآليف عديدة ، منها : دلائل الأحكام في شرح « شرائع الإسلام » في الفقه للمحقق الحلَّي في خمس مجلدات ، حاشية على « رياض المسائل » في الفقه للسيد علي الطباطبائي الحائري ، حاشية على « الروضة البهية » في الفقه للشهيد الثاني ، رسالة فتوائية في العبادات سمّاها هداية الطالبين ، منهاج الملَّة في تعيين الوقت والقبلة ، مشكاة الوصول إلى علم الأصول في ست مجلدات ، حاشية على « القوانين » في أصول الفقه لأبو القاسم القمي ، حاشية على « الفصول » في أصول الفقه لمحمد حسين الأصفهاني الحائري ، إيضاح الغوامض في تقسيم الفرائض ( مطبوع ) ، بهجة الآمال « 1 » ( مطبوع ) في علم الرجال في سبع مجلدات ، حاشية على « الرعاية في علم الدراية » للشهيد الثاني ، حاشية على « نهج المسترشدين » في أصول الدين للعلامة الحلَّي ، حاشية على « شرح هداية الحكمة » للسيد حسين الميبدي ، حاشية على « تشريح الأفلاك » لبهاء الدين العاملي ، ورياض المقاصد في شرح قصيدة الحسن بن راشد في مدح الإمام المهدي

--> « 1 » شرح به منظومة « زبدة المقال » للسيد حسين بن محمد رضا البروجردي ، ومنظومته هو التي تمّم بها منظومة البروجردي وأسماها منتهى الآمال .