وروى أيضا عن : محمد مهدي بن محمد الفتوني العاملي ثمّ النجفي ، ومحمد باقر بن محمد باقر الهزار جريبي ثمّ النجفي . وعاد إلى إيران ، وتنقّل في بعض قرأها ومدنها كأصفهان وشيراز ، وزاول التدريس فيها ، ثمّ استقرّ في قم ، وعكف على التدريس والبحث والتأليف ، وتصدى لإمامة الجمعة والجماعة ، ولإرشاد الخلق . وطار ذكره ، وقصده العلماء ، ورجعت إليه العامة في تقليدها . وقد تخرّج من حوزته وانتفع به وروى عنه الجمّ الغفير ، منهم : السيد محمد باقر بن محمد تقي الرشتي الأصفهاني ، والسيد عبد اللَّه بن محمد رضا شبّر الكاظمي ، ومحمد إبراهيم بن محمد حسن الكلباسي ، وأسد اللَّه بن إسماعيل التستري الكاظمي ، والسيد محسن الأعرجي الكاظمي ، ومحمد علي بن محمد باقر ابن محمد باقر الهزار جريبي ، وأحمد بن محمد علي بن محمد باقر البهبهاني الكرمانشاهي ، وأسد اللَّه بن عبد اللَّه البروجردي ، وصهره الميرزا أبو طالب بن أبي المحسن الحسيني القمي . وصنّف رسائل جمّة وكتبا ، منها : القوانين المحكمة « 1 » ( مطبوع ) في أصول الفقه ، حاشية على « القوانين المحكمة » ( مطبوعة على هامش القوانين ) ، غنائم الأيّام ( مطبوع ) في الفقه ، مناهج الأحكام ( مطبوع ) في الفقه ، معين الخواص في الفقه ، مرشد العوام بالفارسية في الفقه ، جامع الشتات ( مطبوع ) في أجوبة المسائل أكثره بالفارسية ، رسالة في عموم حرمة الربا لسائر عقود المعاوضات ، رسالة في الجزية ( مطبوعة آخر « غنائم الأيّام » ) ، رسالة في جواز الحكومة الشرعية والقضاء والتحليف بتقليد المجتهد ، رسالة في الحجّ ، رسالة في حكم الطلاق بدعوى الوكالة ( مطبوعة ضمن « جامع الشتات » ) ، رسالة في الزكاة والخمس . رسالة في

--> « 1 » كان مدارا للبحث والدراسة في الحوزات العلمية ، وقد عني كثير من العلماء بشرحه والتعليق عليه .