وعاد إلى كربلاء بعد أن نال قسطا وافرا من العلوم ، وشرع في التدريس في حياة أستاذه شريف العلماء ( المتوفّى 1245 ه ) . واشتهر في الأوساط العلمية ، وعرف بالتحقيق ودقة النظر . ثمّ تفرّد آخر أيّامه بالتدريس في كربلاء ، وكان يدرّس درسين أحدهما في الأصول والآخر في الفقه ، فيحضر حلقة درسه المئات وفيهم عدد من فحول العلماء ، أشهرهم : زين العابدين البارفروشي المازندراني ، والسيد أسد اللَّه بن حجّة الإسلام محمد باقر الأصفهاني ، وعبد الحسين بن علي الطهراني الحائري ، وملا علي الكني ، والسيد محمد باقر الخوانساري صاحب « روضات الجنات » ، ومحمد صالح بن محمد مهدي بن محمد جعفر النوري الحائري ( المتوفّى 1288 ه ) ، ومهدي الكجوري ، وحسين الأردكاني ، ومحمد التنكابني صاحب « قصص العلماء » ، والسيد أبو الحسن بن علي بن عبد الباقي التنكابني القزويني ، وغيرهم . وقد صنّف كتبا ورسائل منها : ضوابط الأصول ( مطبوع ) في أصول الفقه في مجلدين ، نتائج الأفكار في اختصار « ضوابط الأصول » ، رسالة في حجّية الظن ، دلائل الأحكام في شرح « شرائع الإسلام » للمحقّق الحلَّي في عدّة مجلدات ولم يتمّه ، مناسك الحجّ ، رسالة في الغيبة ، رسالة في صلاة الجمعة ، رسالة في الطهارة والصلاة ، رسالة في الطهارة والصلاة والصوم بالفارسية ، ورسالة في القواعد الفقهية جمع فيها خمسمائة قاعدة . توفّي بكربلاء - سنة أربع وستين ومائتين وألف ، وقيل : اثنتين وستين .