المحاسني . وأخذ أيضا عن : النجم الغزّي ، ومحمد بن أحمد الأسطواني ، وإبراهيم بن منصور الفتال ، وحسين بن إسكندر الرومي ، وعبد القادر بن مصطفى الصفوري ، وآخرين . وأخذ التصوّف عن : عبد الرزاق الحموي ، وسعيد البلخي ، وأكبّ على مطالعة كتب محيي الدين ابن العربي وكتب الصوفية . وشرع بإلقاء الدروس بالجامع الأموي وقام بعدّة رحلات ، زار خلالها بغداد والروم والقدس والخليل ومصر والبقاع وجبل لبنان وطرابلس الشام ، ثمّ رجع إلى دمشق ، وسكن الصالحية ، ودرّس بها التفسير ، وصارت له مكانة عند الناس . وقد أخذ عنه جماعة منهم : حامد بن علي العمادي ، وزين الدين عبد الرحمن ابن عبد اللَّه البعلي الحنبلي ، وعبد اللَّه بن زين البصروي ، وعلي بن محمد بن مراد المرادي ، ومحمد بن أحمد السفاريني الحنبلي . وصنّف تصانيف كثيرة في علوم شتى ، منها : التحرير الحاوي في شرح « أنوار التنزيل » للبيضاوي ، بواطن القرآن ومواطن العرفان ، المقصود في وحدة الوجود ، علم الفلاحة ( مطبوع ) ، نسمات الأسحار في مدح النبي المختار ، جواهر النصوص ( مطبوع ) في شرح « فصوص الحكم » لابن عربي ، زهر الحقيقة في ترجمة رجال الحقيقة ، فتح الانغلاق في مسألة الطلاق ، إيضاح الدلالات في سماع الآلات ( مطبوع ) ، رسالة في الحث على الجهاد ، تحفة الناسك في بيان المناسك ، بغية المكتفي في جواز الخف الحنفي ، نهاية المراد بشرح « هدية » ابن العماد في الفقه الحنفي ، الصلح بين الأخوان في حكم إباحة الدخان ( مطبوع ) ، الأنوار الإلهية في شرح « المقدمة » السنوسية ، رفع الضرورة عن حجّ الصرورة ، القلائد الفرائد في موائد الفوائد في الفقه ، نزهة الواجد في الصلاة على الجنائز في المساجد ، رسالة