وجدّ حتى بلغ درجة الاجتهاد ، وبرع في الحديث والرجال ، وامتاز بدقّة النظر ، وقوّة التحقيق ، وغزارة العلم ، وسرعة الجواب في المعضلات . سكن في قرية البلاد القديم ، وتصدى بها للتدريس والبحث والتصنيف ، واشتهرت آراؤه ، وانتهت إليه رئاسة البحرين ومرجعيتها الدّينية بعد وفاة السيد هاشم الكتكاني . تلمذ عليه عبد اللَّه بن صالح السماهيجي ، وأخذ عنه الحديث ، وقال في حقّه : كان أعجوبة في الحفظ والدقة وسرعة الانتقال في الجواب : والمناظرة وطلاقة اللسان . . وكان جامعا لجميع العلوم ، علَّامة في جميع الفنون ، حسن التقرير عجيب التحرير ، خطيبا ، شاعرا ، مفوّها . وقد تخرّج من مدرسة المترجم كثير من العلماء ، أشهرهم : السماهيجي المذكور ، وأحمد بن إبراهيم العصفوري والد صاحب « الحدائق الناضرة » ، ومحمد ابن يوسف بن علي بن كنبار النعيمي البلادي ، وأحمد بن عبد اللَّه بن الحسن البلادي ، وعبد اللَّه بن علي بن أحمد البلادي ، وعلي بن عبد اللَّه بن عبد الصمد الإصبعي ، والحسين بن محمد جعفر الماحوزي . وصنّف رسائل جمّة وكتبا ، زادت على مائة مؤلَّف « 1 » منها : رسالة في أسرار الصلاة ، رسالة في الصوم ، رسالة في مناسك الحجّ ، رسالة ثانية مختصرة في مناسك الحجّ ، رسالة ثالثة في المسائل الخلافية في الحجّ ، رسالة في القرعة ، رسالة في حكم الحدث أثناء الغسل ، رسالة في طلاق الغائب ، رسالة في تحريم الارتماس دون نقضه للصوم ، رسالة إقامة الدليل في نصرة الحسن بن أبي عقيل في عدم نجاسة الماء القليل ، رسالة في سبب تساهل الأصحاب في أدلة السنن ، رسالة في مقدمة

--> « 1 » انظر مقدمة « معراج أهل الكمال إلى معرفة الرجال » بقلم المحقّق السيد مهدي الرجائي .