ولد في قرية من أعمال بُصرى سنة إحدى وسبعمائة . وانتقل مع أخيه إلى دمشق سنة ( 707 ه ) . وتفقّه على : برهان الدين إبراهيم بن عبد الرحمن الفَزاري ، وكمال الدين عبد الوهاب بن محمد المعروف بابن قاضي شهبة . ثم صاهر أبا الحجّاج المزّي ولازمه ، وأخذ عنه . وسمع الكثير ، وأخذ عن ابن تيمية الحنبلي ، وتأثّر به ، واتّبعه في كثير من آرائه . وكان فقيهاً شافعياً ، مؤرّخاً ، حافظاً . أخذ عنه شهاب الدين ابن حجي ، وغيره . وولي مشيخة أم الصالح ، ومشيخة دار الحديث الاشرفية مدّة يسيرة . وصنّف كتباً ، منها : البداية والنهاية ( مطبوع ) ، تفسير القرآن الكريم ( مطبوع ) ، جامع المسانيد ، اختصار السيرة النبوية ، طُبع باسم « الفصول في اختصار سيرة الرسول » ، التكميل في معرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل ، أحاديث التوحيد والرد على الشرك ( مطبوع ) ، واختصار علوم الحديث وهو رسالة في المصطلح شرحها أحمد محمد شاكر بكتاب « الباعث الحثيث إلى معرفة علوم الحديث » ( مطبوع ) . وشرع في أحكام كثيرة كتب منها مجلدات إلى الحجّ ، وشرح قطعة من « صحيح » البخاري وقطعة من « التنبيه » . توفّي بدمشق - سنة أربع وسبعين وسبعمائة . أقول : قد تعسّف ابن كثير في كتابه « البداية والنهاية » في ردّ الأحاديث النبوية الشريفة التي تتحدث عن فضائل علي عليه السَّلام ، ولجأ في الموارد التي