روى عنه : عبد اللَّه بن جعفر الحميري ، والحسين بن محمد بن عامر وكان وافد القميّين إلى الأَئمّة - عليهم السلام - لَاخذ المسائل والردود منهم ، وكان محدِّثاً ثقةً ، وشيخاً جليل القدر . عُدَّ من أصحاب الإمام أبي جعفر الجواد - عليه السلام - وأبي الحسن الهادي - عليه السلام - ، ومن خواصّ أصحاب أبي محمد العسكري - عليه السلام - ، وروى عن أبي الحسن وأبي محمد عليهما السَّلام « 1 » أورد الكشي رواياتٍ كثيرة تدلّ على وثاقته وجلالته وعظم منزلته عند الأَئمّة - عليهم السلام - وبقي أحمد بن إسحاق بعد الإمام العسكري - عليه السلام - ، وأدرك الإمام المهدي المنتظر ( عجّل اللَّه تعالى فرجه ) ، وعُدَّ ممن رآه - عليه السلام - قال الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة « وقد كان في زمان السفراء المحمودين أقوامٌ ثقات تردُ عليهم التوقيعات من قبل المنصوبين للسفارة من الأصل . . إلى أن قال : ومنهم أحمد بن إسحاق وجماعة يخرج التوقيع في حقِّهم » له كتاب علل الصوم « 2 » وهو كتابٌ كبير ، ومسائل الرجال لَابي الحسن الهادي - عليه السلام - ، كان قد جمعها منه - عليه السلام - ، رواها عنه سعد بن عبد اللَّه ووقع في إسناد جملة من روايات أهل البيت - عليهم السلام - « 3 »

--> « 1 » وقال النجاشي : روى عن أبي جعفر الثاني ( الجواد - عليه السلام - ) « 2 » وذكر له الشيخ الطوسي كتاب علل الصلاة ، ولم يذكر علل الصوم « 3 » وقع بعنوان ( أحمد بن إسحاق ) في اسناد سبع وستين رواية ، وهو كما يرى السيد الخوئي مشترك بين الأشعري هذا وأحمد بن إسحاق الرازي ، واحتمل بعض العلماء اتحادهما ، كما وقع بعنوان ( أحمد ابن إسحاق أبو علي ) و ( أحمد بن إسحاق الأشعري ) و ( أحمد بن إسحاق بن سعد ) و ( أحمد بن إسحاق القمي ) في اسناد بعض الروايات