فاحتفّ به العلماء والفقهاء والرواة ، والتفّ حوله الناس لما تميز به من علم وخلق عظيم ، وملكات ربّانية ، فبلغ المتوكل العباسي الذي ولي الخلافة سنة ( 232 ه ) سموّ مقام الإمام الهادي بالمدينة ، ومكانته بها ، وميل الناس إليه مع ما عُرف به المتوكل من التعصّب والبغض لآل الرسول صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم « 1 » . فأرسل يحيى بن هرثمة في سنة ( 332 ه ) « 2 » إلى المدينة لإشخاص الامام - عليه السلام - إلى سامراء ليكون تحت الرقابة قال يحيى بن هرثمة عن هذه الحادثة : . . فذهبت إلى المدينة ، فلما دخلتها ضجّ أهلها ضجيجاً عظيماً ، ما سمع الناس بمثله خوفاً على عليّ ، وقامت الدنيا على ساق ، لَانّه كان محسناً إليهم ، ملازماً للمسجد ، ولم يكن عنده ميل إلى الدنيا ، فجعلت أسكنهم ، وأحلف لهم بانّي لم أؤمر فيه بمكروه وأنّه لا بأس عليه . . ثمّ فتشت منزله فلم أجد فيه إلَّا مصاحف وأدعية وكتب العلم ، فعظم في عيني ، وتوليت خدمته بنفسي ، وأحسنت عشرته وأقام الهادي - عليه السلام - في سامراء مراقَباً من قبل الحكام ، خاصة من قبل المتوكل الذي عرّضه في مرات عديدة للتهديد ، ومحاولة القتل والسجن ، مما جعل العديد من العلماء والرواة يتصلون به بالمراسلة والكتابة ، وقد تضمنت

--> « 1 » قال السيوطي في تاريخ الخلفاء ، ص 347 : وكان المتوكل معروفاً بالتعصب ، فتألم المسلمون من ذلك ، وكتب أهل بغداد شتمه على الحيطان والمساجد ، وهجاه الشعراء ، فمما قيل في ذلك : تاللَّه إن كانت أمية قد أتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد أتاه بنو أبيه بمثله هذا لعمري قبره مهدوما أسفوا على أن لا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما وجاء في « تاريخ الطبري 7 - 365 » في حوادث سنة 236 أنّ المتوكل أمر في هذه السنة بهدم قبر الحسين ، وهدم ما حوله من المنازل والدور ، وأن يُحرث ويبذر ويُسقى موضع قبره ، وأن يمنع الناس من إتيانه والمتوكل هو الذي قتل إمام العربية ابن السكيت في سنة ( 244 ه ) في قصة مشهورة « 2 » تاريخ الطبري : 7 - 348 في حوادث سنة ( 233 ه )