ينطق بها بأسلوب آخر حسب ما تقتضيه المناسبة ، أو أنّ قسوة الظروف حالت دون التصريح باسم الامام - عليه السّلام - « 1 » توفي أبو حازم - سنة ثلاث وثلاثين ومائة ، وقيل : خمس وثلاثين ، وقيل مات - سنة أربعين ومائة ، وقيل غير ذلك . 158 سَلَمة بن كُهَيْل « 2 » ( 47 - 121 ، - 122 ه ) ابن حصين الحضرمي التِّنْعيّ ، المحدث أبو يحيى الكوفي . وتِنعة بطن من حضرموت .

--> « 1 » ومن أمثلة ذلك : أقال أبو حازم : إذا رأيت ربّك يُتابع نعمه عليك وأنت تعصيه فاحذره ( سير أعلام النبلاء : 6 - 101 ) . وهذه الكلمة وردت عن الإمام علي - عليه السّلام - حيث قال : « يا ابن آدم ، إذا رأيت ربّك سبحانه يتابع عليك نعمه وأنت تعصيه فاحذره » ( شرح النهج لمحمد عبده : 3 - 156 برقم 24 ) . ب قال أبو حازم : يا بني لا تقتد بمن لا يخاف اللَّه بظهر الغيب ، ولا يعفّ عن العيب ، ولا يصلح عند الشيب ( الحلية : 3 - 230 ) . قال الإمام علي - عليه السّلام - من خطبة له : « فيا عجبي وما لي لا أعجب من خطأ هذه الفرق على اختلاف حججها في دينها ، لا يقتصّون أثر نبي ، ولا يقتدون بعمل وصيّ ، ولا يؤمنون بغيب ، ولا يعفّون عن عيب » ( المصدر السابق : 1 - 155 الخطبة 84 ) . ج قال أبو حازم : لا يحسن عبد فيما بينه وبين اللَّه تعالى إلَّا أحسن اللَّه فيما بينه وبين العباد . قال الإمام علي - عليه السّلام - : « من أصلح سريرته أصلح اللَّه علانيته ، ومن عمل لدينه كفاه ] اللَّه [ أمر دنياه ، ومن أحسن فيما بينه وبين اللَّه أحسن اللَّه ما بينه وبين الناس » ( المصدر السابق : 3 - 254 ) . « 2 » بقات ابن سعد 6 - 316 ، التأريخ الكبير 4 - 74 برقم 1997 ، المعرفة والتاريخ 2 - 648 ، رجال البرقي 4 و 8 و 9 ، تاريخ اليعقوبي 3 - 88 ) فقهاء أيام مروان بن محمد ) ، الجرح والتعديل 4 - 170 برقم 742 ، مشاهير علماء الأمصار 777 برقم 839 ، رجال الطوسي 43 برقم 8 ، 91 برقم 9 ، 124 برقم 2 ، 211 برقم 146 ، رجال ابن داود 105 برقم 721 و 722 ، مختصر تاريخ دمشق لابن منظور 10 - 91 برقم 47 ، تهذيب الكمال 11 - 313 برقم 2467 ، سير أعلام النبلاء 5 - 298 برقم 142 ، تاريخ الإسلام للذهبي ( 121 140 ه ( 120 ، العبر 1 - 118 ، الوافي بالوفيات 15 - 322 برقم 454 ، تهذيب التهذيب 4 - 155 برقم 269 ، تقريب التهذيب 1 - 318 برقم 381 ، شذرات الذهب 1 - 159 ، جامع الرواة 1 - 373 ، تنقيح المقال 2 - 50 برقم 5098 ، أعيان الشيعة 7 - 291 ، معجم رجال الحديث 8 - 208 برقم 5371 ، قاموس الرجال 4 - 439 .