فأتى بلغز ثمّ لمز موجز * متعمّدا حتى سماك العقرب ( 1 ) قد كان يعجز كلّ حبر مصقع * عن نيله فغدا بغير تحجب من بعد ما قد كان صعبا مغلقا * متمنّعا كتمنّع المستصعب مضت السّنون عليه غير محقّق * من عصر ذاك العالم المتكسّب مع كونه يقرأ ويروى دائما * حقّا وهذا القول غير مكذّب حتى بحمد اللَّه أصبح مشرقا * إشراق بدر في سواد الغيهب ( 2 ) من شرح شيخ قد تعوّد كاشفا * للمعضلات وكلّ حكم مصعب ذاك الإمام الشيخ مفلح الذي * حاز العلاء حتى أضا كالكوكب أسألك يا ربّ العلاء بالمصطفى * وعليّ والزهرا وكلّ مطيّب من نسلها فأدم فواضل شيخنا * وأدمه في التقوى لكشف المذهب قصيدة الشيخ شمس الدين محمّد بن أحمد الحساوي هذا هو الشرح المعظَّم قدره * الحاوي لكشف الموجز المشهور شرح به أمسى منيرا ظاهرا * من بعد ما قد كان كالديجور ( 3 ) تصنيف مولانا ابن فهد طاب * مثواه ومضجعه خلال قبور يتحيّر العلماء في ألفاظه * ممّا بها من عجمة ( 4 ) بسطور فسعى إليه مذلَّلا لصعابه * ومسهّلا لحزونه ( 5 ) ووعور علَّامة العلماء مفلح الذي * ظهرت مناقبه ظهور بدور

--> ( 1 ) العقرب : نجم من نجوم السماء . جمهرة اللغة 3 : 1122 « عقرب » . ( 2 ) الغيهب : الظلمة ، والجمع الغياهب . الصحاح 1 : 196 « غهب » . ( 3 ) الديجور : الظلام ، وليلة ديجور : مظلمة . الصحاح 2 : 655 « دجر » . ( 4 ) العجمة : أي الكلام المبهم ، انظر الصحاح 5 : 1981 « عجم » . ( 5 ) الحزن : ما غلظ من الأرض . الصحاح 5 : 2098 « حزن » .