وسلَّار ( 1 ) ، وهو الظاهر من كلام السيد ( 2 ) . قوله رحمه الله : « ويحتمل الدخول معهم ، لأنّها جمعة مشروعة » . أقول : أمّا وجه عدم دخوله فلعدم حصول الشرائط بالنسبة إليه . قوله رحمه الله : « وفي الأبرص والأجذم والأعمى قولان » . أقول : الكلام في هذه المسألة في موضعين : أحدهما : في إمامة الأبرص والأجذم في الجمعة ، ولأصحابنا في ذلك قولان ، أحدهما : المنع ، قاله الشيخ ( 3 ) ، وأبو الصلاح ( 4 ) ، وابن إدريس ( 5 ) ، والسيد في أحد قوليه ( 6 ) . والأخر : الجواز ، وهو القول الأخر للسيد ذكره في الانتصار على كراهية ( 7 ) ، وهو ظاهر كلام سلَّار حيث منع من إمامة ولد الزنا والفاسق والمرأة لا غير ( 8 ) .

--> ( 1 ) المراسم : كتاب الصلاة في ذكر صلاة الجمعة ص 77 . ( 2 ) المسائل الميافارقيات « رسائل الشريف المرتضى المجموعة الأولى » : ص 272 . ( 3 ) المبسوط : كتاب الصلاة كتاب صلاة الجمعة ج 1 ص 151 . ( 4 ) الكافي في الفقه : فصل في صلاة الجماعة ص 143 . ( 5 ) السرائر : كتاب الصلاة باب صلاة الجماعة وأحكامها ج 1 ص 280 . ( 6 ) جمل العلم والعمل « رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة » : فصل في أحكام صلاة الجماعة ص 39 . ( 7 ) الانتصار : كتاب الصلاة ص 50 . ( 8 ) المراسم : كتاب الصلاة في ذكر أحكام الصلاة جماعة ص 86 .