اكتفى به أو أضاف الآل أو الرسول إلى المضمر فالوجه الإجزاء » . أقول : يريد لو أسقط الواو في الثاني بأن قال عقيب قوله أشهد أن لا إله إلَّا الله : أشهد أن محمدا رسول الله ، أو اكتفى به - أي بالواو - عن لفظ الشهادة ، بأن قال : وأنّ محمدا رسول الله ، أو أضاف الرسول إلى المضمر ، كقوله : وأشهد أنّ محمدا رسوله ، أو الآل بأن قال : اللَّهمّ صلّ على محمد وآله ، فالوجه الإجزاء ، لأنّها عبارات مترادفة تدلّ على المعنى المقصود من الشهادتين والصلاة على محمد وآل محمد فكانت مجزئة ، ويحتمل عدم الاجزاء ، لحصول التوقيف من الشارع على كيفيّة ذلك فيجب الاتباع . قوله رحمه الله : « الأقوى عندي استحباب التسليم » . أقول : الذي قوّاه المصنّف هنا - من استحباب التسليم - هو مذهب الشيخين ( 1 ) ، وابن البرّاج ( 2 ) ، وابن إدريس ( 3 ) ، واختاره المصنّف في الخلاف ( 4 ) . والمشهور بين أصحابنا الوجوب ، ذهب إليه السيد ( 5 ) ، وأبو الصلاح ( 6 ) ، وابن أبي

--> ( 1 ) المقنعة : كتاب الصلاة باب تفصيل أحكام ما تقدّم ذكره في الصلاة . ص 139 ، الخلاف : كتاب الصلاة المسألة 134 ج 1 ص 376 . ( 2 ) المهذّب : كتاب الصلاة باب تفصيل الأحكام المقارنة للصلاة ج 1 ص 99 . ( 3 ) السرائر : كتاب الصلاة باب كيفيّة فعل الصلاة . ج 1 ص 231 . ( 4 ) مختلف الشيعة : كتاب الصلاة الفصل الرابع فيما يظنّ انّه واجب وليس كذلك ج 2 ص 175 . ( 5 ) الناصريات « الجوامع الفقهية » : كتاب الصلاة المسألة 82 ص 232 . ( 6 ) الكافي في الفقه : باب تفصيل أحكام الصلاة الخمس ص 119 .