ومنها نضد القواعد الفقهيّة : على مذهب الإماميّة . قال في الرّوضات : وهو كتاب بديع رتّب فيه قواعد شيخه الشّهيد على ترتيب أبواب الفقه والأصول من غير زيادة شيء على أصل ذلك الكتاب ، غير ما رسّمه في مسألة القسمة منه . قال قدّس سرّه في ديباجة كتابه ذلك : أمّا بعد فإنّ اتباع الحسنة بالحسنة في العمر الَّذي سنه منه سنة ، من أعظم الرغائب ، وأسنى المواهب ، ولمّا وفّق اللَّه لزبر كتاب اللَّوامع الإلهيّة ، في المباحث الكلاميّة ، رأيت اتباعه بكتاب في المسائل الفقهيّة ، والمباحث الفروعيّة ، إحدى الحسنيين ، وأجدى الموهبتين ، وكان شيخنا الشّهيد قدّس سرّه قد جمع كتابا مشتملا على قواعد وفوائد في الفقه تأنيسا للطلبة بكيفيّة استخراج المنقول من المعقول ، وتدريبا لهم في اقتناص الفروع من الأصول لكنّه غير مرتّب ترتيبا يحصّله كلّ طالب ، وينتهز فرصة كلّ راغب ، فصرفت عنان العزم إلى ترتيبه وتهذيبه ، وتقرير ما اشتمل عليه وتقريبه ، وسمّيته نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الإماميّة إلخ ( 1 ) وقد رتّبه على مقدّمة في تعريف الفقه وما يتعلَّق بذلك ، وقطبين : الأوّل منهما في العبادات والثّاني في المعاملات وفيه أحكام العقود والإيقاعات . وقد كان عندنا نسخة منه تفضّل بها الفاضل المحترم الأستاذ المكرّم مرتضى المدرّسيّ الچاردهيّ ، فنقلنا قاعدتين منه الأولى في ص 135 والثانية في ص 198 حيث أحال المصنّف رحمه اللَّه توضيح المرام إلى كتابه النضد . فراجع . ومنها نهج السّداد : في شرح واجب الاعتقاد ، للعلامة ( 2 ) . ومنها شرح مبادئ الأصول : للعلامة ( 3 ) . ومنها تفسير مغمضات القرآن ( 4 ) .

--> ( 1 ) الرّوضات ص 639 . ( 2 ) الرّوضات ص 639 . ( 3 ) الرّوضات ص 639 . ( 4 ) ريحانة الأدب ج 3 ص 182 .