المقام الثالث : في تفسير اللفظ : الورق : الفضة . والبر : الحنطة . وهاء بمعنى هاك : أي خذ . المقام الرابع : بيان الحكم : فاعلم أن الربا على ضربين : ربا الفضل ، وربا النسيئة . فربا الفضل يحرم بعلة كونه مكيل جنس أو موزون جنس ، على ما سيأتي في شرحه في مسند عبادة بن الصامت إن شاء الله تعالى ، فإن ذكره هناك أليق ( 1 ) . وأما ربا النسيئة : فاعلم أن كل شيئين يتحد فيهما علة ربا الفضل لا يجوز بيع أحدهما بالآخر نسيئة ، ومتى حصل التفرق في بيعهما قبل القبض بطل العقد ، كالذهب بالفضة ، والحنطة بالشعير . وقال أبو حنيفة : إنما ذلك في الصرف خاصة ( 2 ) . 36 / 36 - الحديث الثامن عشر : قال مالك بن أوس : أرسل إلي عمر فجئته ، فوجدته في بيته جالسا على سرير ، مفضيا إلى رماله . . . ( 3 ) الإفضاء إلى الشيء : ألا يكون بينك وبينه حائل . والمعنى أنه لم يكن تحته فراش . وقد شرحنا معنى الرمال في الحديث التاسع من هذا المسند . وقوله : يا مال : يريد يا مالك : وقد قرأ علي وابن مسعود : ( يا مال ) ( 4 ) ، بغير كاف ، والعرب تقول : يا حار : تريد يا حارث .

--> ( 1 ) الحديث ( 557 ) . ( 2 ) ينظر « شرح معاني الآثار » ( 4 / 15 ) ، و « المغني » ( 3 / 63 ) . ( 3 ) البخاري ( 3094 ) ، ومسلم ( 1757 ) . ( 4 ) في قوله تعالى : * ( يا مالك ) * [ الزخرف 77 ] . ينظر : « المحتسب » ( 2 / 257 ) ، و « القرطبي » ( 16 / 116 ) ، و « البحر » ( 8 / 28 ) .