گاو در بنى اسرائيل نزول من و سلوى ، داستان ذبح طيور حضرت ابراهيم خليل الرحمن تا برسد بسوره كهف داستان ذو القرنين و ساختن سد يأجوج و مأجوج و در سوره نمل داستان جلب تخت بلقيس از يمن به بيت المقدس يك قسمت مهم از تعليمات عاليه قرآنست كه بايد گفت اينها رموزيست براى آشنا كردن مردم بعالم فوق طبيعت يا حقائقى است كه تنها قرآن مجيد بى اعتنا باستنكار كوته نظران در مقام بيان آن بر آمده است و هزارها و مليونها مردم را بر اثر تأثير روح ايمان بدانها رهبرى كرده است . موضوعى كه قابل توجه است اينست كه در اين مرحله چون بكتب عهدين كه شامل قسمتى از تاريخ پيغمبرانست مراجه شود فاقد بسيارى از اين رموز و حقائق است و اين خود دليل بر آنست كه اين كتب از نظر تعليمات ايمانى ناقص است و آن جرئت و شهامت و حسن اعتماد را نداشته اند كه بى پروا صريح اين حقائق را بمردم اعلام كنند عجب در اين است كه پاره اى كوته نظران ممكن است بوسيله تعرض قرآن مجيد براى اين گونه رموز و حقائق غير متعارفه در مقام خرده گيرى برايند و اين گونه تعليمات قرآن مجيد را مورد انتقاد قرار دهند و گويند اينها مطالبى استكه با منطق علوم طبيعيه راه اثباتى ندارد و يا مورد آزمايش قرار نگرفته است و باور كردنى نيست ولى چون درست انديشه كنى بايد گفت تعرض قرآن براى اين مطالب شاهكار بزرگى است از أنظر صراحت و شهامت منطق قرآن نسبت باعتماد باصول تعليمات خود قرآن با يك لهجه صريح و بر كنار از ترديد و دودلى اين مطالب را مورد بحث قرار داده است و همان مردم دوران جاهليت را كه دلى تيره و روحى مشوش داشته اند با اين امور آشنا كرده و كم و بيش آنها را به اين حقائق معتقد نموده و با اين رموز آشنا ساخته اين فكر بسيار غلطى استكه كسى تصور كند قرآن مجيد در تعليم اين مطالب مرموز و دور از باور از سادگى يا نادانى عرب جاهلى استفاده كرده است زيرا طرح يك مطالب دور از حس و بر كنار از مبادى طبيعت در برابر مردمى امى و به كلى جاهل بسيار خطرناكتر و مشكل تر است از طرح آن در برابر يك مردم چيز فهم و درس خوانده و آشنا با يك حقائق علمى براى اينكه افراد نادان و درس نخوانده در برابر عرضه هر گونه موضوع دور از باوريك انكار صريح و توأم باتمسخر و استهزاء تحويل خواهند داد و بهيچوجه در مقام كاوش و بحث از حقيقت نيستند ، بر عكس مردم دانشمند و تجربه آموخته در برابر اظهار هرگونه نظرى كه امكان صحت داشته باشد بردبار و كنجكاو مبشوند و در مقام تحقيق و بررسى برميآيند روى همين اصل هميشه قرآن تكيه بعلم