برگزيد . نسلى كه بعضى از آنها از بعضى ديگرند و خداوند سميع و عليم است » . ( 1 ) خداى تعالى علم را جهل قرار نداده است ، و كار خود را به فرشتهء مقرّب و يا نبىّ مرسل وانگذاشته است ، ولى فرشته‌اى از فرشتگان را بر پيامبرش فرو فرستاده و به او چنين و چنان گفته است و به آنچه دوست مىداشته فرمان داده و از آنچه زشت مىشمرده نهى كرده است ، و از ما قبل و ما بعد او از روى علم حكايت كرده است ، و آن علم را به انبيا و اصفيا از پدران و برادران و ذريّه‌اى كه بعضى از آنها از بعضى ديگرند آموخته است و اين همان قول خداى تعالى است كه فرمود : « ما به آل ابراهيم كتاب و حكمت داديم ، و به آنها ملك عظيمى ارزانى داشتيم » ، ( 2 ) امّا كتاب همان نبوّت است ، امّا حكمت مربوط به حكماى از انبيا است و كلمهء « اصفياء » از صفوت به معنى خالص و برگزيده است و همهء اينها از ذريّه‌اى هستند كه بعضى از آنها از بعضى ديگرند ، كسانى كه خداى تعالى نبوّت را در ميان ايشان قرار داده و عاقبت و نگهدارى ميثاق در ميان آنهاست تا دنيا منقضى گردد و آنها علما و واليان امر و اهل استنباط علم و هاديانند .

--> ( 1 ) آل عمران : 33 و 34 . ( 2 ) النساء : 54 .