دشمنانش و دوستانى كه رازدار نيستند غايب است و مثل پدران بزرگوارش نزد عامّ و خاصّ و دوست و دشمن آشكار نيست ، با وجود اين ، دوستانش از وجود او خبر مىدهند و امر و نهيش را به ما مىرسانند ، ايشان از كسانى هستند كه نقلشان موجب اتمام حجّت و قطع عذر است ، و به واسطهء كثرت تعداد و تفاوت اغراض ، به ناچار بايستى خبرشان را پذيرفت . ايشان امامت او را نقل كرده‌اند همان گونه كه امامت پدرانش را نقل كرده‌اند و اگر چه كسانى هم با ايشان مخالفت كنند ، همان گونه كه صحّت معجزات پيامبر اكرم صلَّى الله عليه و آله و سلَّم - علاوه بر قرآن كريم - به نقل مسلمين ثابت مىشود ، با آنكه مخالفين اسلام از اهل كتاب و مجوس و زنادقه و دهريّه در وجود آنها مخالفت مىورزند و اين مسأله‌اى نيست كه بر مثل تويى كه اهل توجّه و دقت نظرى مشتبه شود . و امّا اين قول ايشان كه چون ظاهر شود از كجا معلوم مىشود كه او محمّد بن - حسن بن عليّ عليهم السّلام است ؟ جواب آن اين است كه همان اوليائى كه نقلشان حجّت است ، او را معرّفى خواهند كرد ، همچنان كه نقل ايشان در درستى امامت او نيز نزد ما حجّت است . جواب ديگر آن است كه ممكن است معجزه‌اى ظاهر سازد تا بر امامت او