بداية وأما عن الفتاوي البديعة . . فإنها كثيرة جداً . . ولا يمكن استقصاؤها في هذه العجالة . . وليس لدينا أية نية في ذلك . . فقد قلنا : إننا لا نريد أن نشغل أنفسنا في هذا الأمر ، ما دام أن هناك ما هو أهم وأولى . . وذلك لاعتقادنا أن أثر هذه الفتاوي إنما ينال أشخاصاً بخصوصهم ، كما أن لفتاويه هذه أمداً محدوداً تنتهي إليه ، وتتوقف عنده . أما العقائد والمفاهيم ، والتفسير ، والتاريخ ، وما إلى ذلك ، فإن طلابها لا ينحصرون في فئة دون فئة ، ولا يختص أخذها منه بزمان دون زمان . . فالكل يأخذ العقيدة ، والمفهوم الديني ، من أي إنسان كان ، إذا كان يثق بمعرفته ، أو كان غافلاً عن حقيقة حاله . . كما أن الناس يأخذون ذلك من الأحياء ومن الأموات ، ولو قبل مئات السنين . ولأجل ذلك . . فإننا نورد في هذا الفصل فتاوي يسيرة ، توضح كيف أنه يأخذ بشواذ الأقوال . . إن كان ثمة من قائل يوافقه . . وما أكثر الفتاوي التي لم يقل بها أحد ، لا من الأولين ولا من الآخرين . . وأظن أن إلقاء نظرة على جزء يسير من فتاويه يعطي العالم الحاذق الانطباع الصحيح عن توجهاته ، وحتى عن منطلقاته العامة ، والفقهية خاصة . . بل إن الإنسان العادي سيجد نفسه أمام أمر محير ، وملفت لا يمكنه البخوع له والتسليم به بسهولة . . ونحن نورد هنا ما يلي : 1229 - الزواج الموقت مع المحافظة على الضوابط الشرعية قد يعرض المجتمع لأوبئة وأمراض خطيرة وقاتلة . 1230 - الزواج الموقت مع الضوابط الشرعية قد يوجب هتك حرمة المرأة المؤمنة .