فإن النتيجة تصبح واضحة وجلية . . ولا حاجة بنا إلى قول أكثر من ذلك . 6 - وأما بالنسبة لما ذكره هذا البعض فيما اعتبره رداً على آية الله التبريزي حول كلام الشيخ المفيد رحمه الله في الإرشاد عن تعداد أولاد أمير المؤمنين عليه السلام . . فهو غريب وعجيب ، إذ إن من البديهي عند أهل العلم والاطلاع : أن من يطلق عليهم اسم ( الشيعة ) كانوا عدة فرق ، كالإسماعيلية ، والزيدية ، والإمامية ، والفطحية ، والمعتزلة وغيرهم ، فلا يحق للشيخ المفيد أن يقول : إن الشيعة يقولون بكذا . . إذا كانت بعض فرقهم لا تقول به ، بل عليه أن يقول : ( ومن الشيعة من يقول الخ . . ) ولأجل ذلك نجده قد عبّر بهذا التعبير بالذات . فما معنى أن ينسب إلى الشيخ المفيد التشكيك بأصل وجود المحسن ؟ ! ! 667 - شرف الدين يثبت كسر الضلع ، وهذا البعض ينسب إليه نفيه . 668 - شرف الدين يثبت بيت الأحزان ، وينسب هذا البعض إليه نفيه . 669 - شرف الدين يثبت كشف البيت وهذا البعض ينسب إليه نفيه . 670 - سند مهاجمة الزهراء محل مناقشة في بعض ما ورد . 671 - لم يذكر شرف الدين في المراجعات والنص والاجتهاد أي شيء من ذلك . يقول البعض : " لقد كانت المسألة كلها : أن لدي تساؤلات تاريخية تحليلية في دراستي ، كنت أحاول إثارتها في بحثي حول هذا الموضوع . . لا سيما أني كنت قد سمعت من الإمام شرف الدين قدس سره ، جواباً عن سؤال حول الموضوع : إن الثابت عندنا أنهم جاؤوا بالحطب ، ليحرقوا البيت . فقالوا : إن فيها فاطمة ، فقال : وان . ولذلك فقد أجبت عن سؤال حول الموضوع : أن السند محل مناقشة ، في بعض ما ورد . ولكنه امر ممكن . . وعن سؤال حول إسقاط الجنين : أن من الممكن أن يكون طبيعياً . . الخ ( 1 ) . . " ويضيف على ما تقدم في مورد آخر : " ولم يذكر السيد عبد الحسين في النص والاجتهاد ، ولا في المراجعات أي شيء من هذا الذي يقال ؛ راجعوا . . "

--> ( 1 ) من رسالة أرسلها البعض إلى قم بتاريخ 3 / 6 / 1414 ه‍ . وهي منشورة ومتداولة .