مخالفة أوامر الله ونواهيه . . بل الظاهر ، أنه استمر في الخط المستقيم الذي ترتبط فيه كل ممارسات حياته وتطلعاته بالله ، بعيداً عن وساوس الشيطان وأضاليله . . ( 1 ) . وقفة قصيرة 1 - لا ندري كيف نعتذر عن هذا البعض في نسبة الخطأ في مخالفة أوامر الله ونواهيه إلى النبي آدم عليه السلام . وقد تحدثنا عن المراد من الآيات فيما تقدم من الفصل ، فتذكره . . 2 - كما أننا لا ندري كيف لم يجزم بعصمة آدم عليه السلام عن الخطأ في مخالفة أمر الله ونهيه ، بل احتاط ، وحمله على الأحسن ! ! فاعتبر أن الظاهر من أمر آدم أنه استمر على الخط ، ولم يقطع بذلك وأبقى باب احتمال المعصية ، والانحراف عن خط الرشد مفتوحاً ، مع أنه يقول : إن العصمة عن الخطأ في الأنبياء تكوينية ! ! إلا أن يريد : أن ذلك في خصوص العصمة عن الذنوب ، أما الخطأ فلا عصمة عنه وهو الظاهر من كلماته التي نقلناها وننقلها . 3 - والذي لفت نظرنا أنه اعتبر عدم حديث الله سبحانه عن خطأ آخر لآدم عليه السلام دليلاً على عدم وقوع أي خطأ منه . . فهل هذا الدليل يصلح للاعتماد عليه في ذلك يا ترى . ! ؟ . 242 - إهبطا أنتما وإبليس لفشلكم في الإستقامة على خط أوامر الله ونواهيه . 243 - إهبطا أنتما وإبليس لعصيانكم الله . 244 - أدرك آدم الهول الكبير الذي يواجهه في البعد عن رحمة الله . 245 - أدرك آدم الهول الكبير في الخروج من مواقع القرب لله . 246 - التحول الإنساني لآدم في الاعتراف بالذنب . 247 - التحول الإنساني لآدم في العزم على التصحيح . 248 - التحول الإنساني لآدم في الرجوع إلى الله بالعودة إلى طاعته . 249 - الأوامر الإرشادية تتصل بمحبة الله لعبده كي لا يقع في قبضة الفساد . 250 - الكلمات التي تلقاها آدم هي : ربنا ظلمنا أنفسنا . . الخ . . 251 - الحديث المروي يؤكد تفسيره للكلمات المتلقاة ويستبعد أسماء أهل البيت . 252 - آدم وحواء سقطا في التجربة الصعبة . 253 - السقوط في التجربة كان بعد التحذير الإلهي من الشجرة ، ومن الشيطان . ويقول البعض :

--> ( 1 ) من وحي القرآن : الطبعة الأولى ، ج 10 ص 36 .