مضافاً إلى أنّ قوله ( عليه السلام ) : « ذروا المسلمين يرزق الله بعضهم ببعض » ( 1 ) قرينة على الكراهة ; فإنّه ظاهر في الاستحباب ، بناءً على أنّه راجع إلى التلقّي أيضاً ، مع أنّ في رواية منهال توجّه النهي إليه . ولعلّ المقصود اختصاص التلقّي بالغنم ، كما تشهد له رواية الصدوق ( قدس سره ) ، عن منهال : أنّه سأل أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن تلقّي الغنم . فقال : « لا تلقّ ، ولا تشتر ما تلقّي ، ولا تأكل من لحم ما تلقّي » ( 2 ) . ورواية مثنّى الحنّاط ، عن منهال - وهي عين تلك الرواية على الظاهر - قال : قال ; أي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « لا تلقّ ، ولا تشتر ما تلقّي ، ولا تأكل منه » ( 3 ) . بل الظاهر أنّ رواية منهال واحدة ، ذكر بعضها لبعض ، وبعضها لآخر ، فلا قائل لها بهذا المتن ، فتأمّل . نعم ، رواية عروة مشتملة على التجارة ( 4 ) ، أو على الطعام ( 5 ) ، لكنّها ضعيفة جدّاً . مضافاً إلى أنّ إعراض قدماء أصحابنا عنها ، وموافقة مضمونها - على ما

--> 1 - الفقيه 3 : 174 / 778 . 2 - الفقيه 3 : 174 / 779 ، وسائل الشيعة 17 : 443 ، كتاب التجارة ، أبواب آداب التجارة ، الباب 36 ، الحديث 3 . 3 - الكافي 5 : 168 / 2 ، تهذيب الأحكام 7 : 158 / 696 ، وسائل الشيعة 17 : 443 ، كتاب التجارة ، أبواب آداب التجارة ، الباب 36 ، الحديث 2 . 4 - تهذيب الأحكام 7 : 158 / 697 ، وسائل الشيعة 17 : 443 ، كتاب التجارة ، أبواب آداب التجارة ، الباب 36 ، الحديث 5 . 5 - الفقيه 3 : 174 / 778 .