دليل الحكماء أما الحكماء فقالوا ان الموجودات تنقسم إلى واجب وممكن . والممكن محتاج في وجوده إلى مؤثر موجد . فإن كان موجده واجبا فقد ثبت ان في الوجود واجب الوجود لذاته . وإن كان ممكنا كان محتاجا إلى مؤثر آخر . والكلام فيه كالكلام في مؤثره . . والدور محال وكذلك التسلسل ( 1 ) فننتهي إلى أن موجد الممكنات واجب الوجود لذاته . . وهو المطلوب . والى هنا نكون قد التمسنا طريقين لاثبات الذات الإلهية ، هما 1 - طريق الاستدلال العقلي . وهو طريق المتكلمين والحكماء القائم على مبدأي العلية والقسمة . 2 - طريق الوجدان الفطري . وهو ادراك الانسان لوجود الذات الإلهية من واقع وجدانه وبفطرته التي فطر عليها . وهو ما أشارت اليه الآية الكريمة : ( أو لم يكف بربك انه على كل شئ شهيد ) ، وأوضحه الإمام الحسين ( ع ) بقوله : ( كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر إليك . . . الخ ) . وهنا طريق ثالث يمكننا ان نطلق عليه

--> ( 1 ) م . ن .