وهو بمعنى الظهور ، لكن لا عن خفاء وكتمان ، وإنما ارتداء ، أي الظهور بعد أن لم يكن الشئ موجودا من قبل . وبتعبير أخصر : الوجود بعد العدم . ومنه ما جاء في قصة النبي إبراهيم ( ع ) والذين معه : ( إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله ، كفرنا بكم ، وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ) الممتحنة 4 - . أي نشأت بيننا وبينكم العداوة والبغضاء . هذا في اللغة . وأما في الاصطلاح : فالبداء : هو الإظهار أو الإبداء في القضاء الموقوف . شرح التعريف : ولأن البداء يرتبط بنوع من أنواع القضاء ، وهو القضاء الموقوف ، وهو ما يعرف بالقضاء غير المحتوم أيضا ، يتوقف ايضاحه وبيان المقصود منه على بيان أقسام القضاء ، فنقول : ينقسم القضاء الإلهي إلى قسمين : المحتوم والموقوف ( المشروط ) . 1 - القضاء المحتوم ، وقد يسمى ( المبرم ) أيضا . ويتمثل في خطين أو نوعين هما : أ - القضاء الذي اختص به الله تعالى ، فلم يطلع عليه أحدا من خلقه . ب - القضاء الذي أخبر الله تعالى أنبياءه وملائكته بأنه سيقع حتما . 2 - القضاء الموقوف ( المشروط ) : وهو القضاء الذي أخبر الله تعالى أنبياءه وملائكته بان وقوعه في الخارج موقوف على