سواء كان ( ذلك الممكن ) جزئيا أو كليا ، وسواء كان موجودا قائما بذاته ، أو عرضا قائما بغيره ، وسواء كان موجودا في الأعيان أو متعقلا في الأذهان - لان وجود الصورة في الذهن من الممكنات أيضا فيستند اليه - ، وسواء كانت الصورة الذهنية صورة أمر وجودي أو عدمي ، ممكن أو ممتنع . فلا يغرب عن علمه شئ من الممكنات ولا من الممتنعات . وهذا برهان شريف قاطع . البداء : مما يرتبط بمسألتنا هذه ارتباطا وثيقا مسألة البداء . وهي مما اشتهرت وعرفت بها الامامية من فرق الشيعة ، فلهذا ، ولأنها وقعت موقع سوء الفهم عند غير الامامية ، فذهبوا إلى أن الاعتقاد بها يستلزم نسبة الجهل إلى الله تعالى ، رأيت أن أعرفها وبشئ - ولو قليل - من التفصيل توضيحا للعقيدة ودفعا للشبهة . تعريف البداء : البداء لغة - مصدر من مصادر الفعل ( بدا ) ، يقال : بدا الشئ يبدو بدوا وبدوا وبداء . وهو بفتح الباء الموحدة . . ويستعمل في المعاني التالية : 1 - الظهور : ويراد به ظهور الشئ عن خفاء وكتمان ، أي عن وجود له سابق ، لا من عدم . يقال : بدا لي من أمرك بداء ، أي ظهر لي . ومنه ما في الآيات التالية : ( بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ) - الانعام 28