لا يقال : إنها وإن لم تكن متواترة لفظاً ولا معنى ، إلاّ أنها متواترة إجمالاً ، للعلم الاجمالي بصدور بعضها لا محالة . فإنه يقال : إنها وإن كانت كذلك ، إلاّ أنها لا تفيد إلاّ فيما توافقت عليه ، وهو غير مفيد في إثبات السلب كلياً ، كما هو محل الكلام ومورد النقض والابرام ، وإنما تفيد عدم حجية الخبر المخالف للكتاب والسنة [ 1 ] . والالتزام به ليس بضائر ، بل لا محيص عنه في مقام المعارضة . وأما عن الاجماع ، فبأنّ المحصّل منه غير حاصل ، والمنقول منه للاستدلال به غير قابل خصوصاً في المسألة [ 2 ] كما يظهر وجهه للمتأمل ، مع أنه معارض بمثله ، وموهون بذهاب المشهور إلى خلافه . وقد استدل للمشهور بالأدلة الأربعة :