يُقصد الحكاية عنه ، والدلالة عليه بنفسه لا بالقرينة ، وإن كان لا بد - حينئذ - من نصب قرينة ، إلاّ أنّه للدلالة على ذلك ، لا على إرادة المعنى ، كما في المجاز ، فافهم .