ثم إنّه قد ذُكر الاطراد وعدمه علامة للحقيقة والمجاز أيضاً ، ولعلّه بملاحظة نوع العلائق [ 1 ] المذكورة في المجازات ، حيث لا يطرد صحة استعمال اللفظ

--> ( 1 ) الفصول : ص 31 س 8 ، الطبعة الحجرية .