عن حفص بن غياث ( 1 ) النّخعيّ قال : سمعت أبا عبد اللَّه - عليه السّلام - يقول : إنّ حملة العرش [ ثمانية ] ( 2 ) ، لكلّ واحد منهم ثمانية أعين ، كل عين بطباق الدّنيا . وعن الصّادق ( 3 ) - عليه السّلام - قال : إنّ حملة العرش أربعة ( 4 ) : أحدهم على صورة ابن آدم يسترزق اللَّه لبني آدم ، والثّاني على صورة الدّيك يسترزق اللَّه للطير ، والثّالث على صورة الأسد يسترزق اللَّه للسّباع ، والرّابع على صورة الثّور يسترزق اللَّه للبهائم . ونكس الثّور رأسه ( 5 ) منذ عبد بنو إسرائيل العجل ، فإذا كان يوم القيامة صاروا ثمانية . وفي كتاب التّوحيد ( 6 ) ، بإسناده إلى زاذان : عن سلمان الفارسي أنّه قال : سأل بعض النّصارى أمير المؤمنين - عليه السّلام - عن مسائل فأجابه عنها ، فكان فيما سأله أن قال له : أخبرني عن ربّك أيحمل أو يحمل ؟ فقال : إنّ ربّنا - جلّ جلاله - يحمل ولا يحمل . قال النّصراني : وكيف ذلك ونحن نجد في الإنجيل « ويَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ » ؟ فقال عليّ - عليه السّلام - : إنّ الملائكة تحمل العرش ، ولم العرش ، كما تظنّ ، كهيئة السّرير ، ولكنّه شيء محدود مخلوق مدبّر وربّك - عزّ وجلّ - مالكه ، لا أنّه عليه ككون الشّيء على الشّيء ، وأمر الملائكة بحمله ، فهم يحملون العرش بما أقدرهم عليه . قال النّصرانيّ : صدقت ، رحمك اللَّه . وفيه ( 7 ) : عن عليّ بن الحسين - عليه السّلام - حديث طويل في صفة خلق العرش ، وفيه يقول : له ثمانية أركان ، على كلّ ( 8 ) ركن منها من الملائكة ما لا يحصي عددهم إلَّا اللَّه ، يسبّحون اللَّيل والنّهار ولا يفترون . وفي أصول الكافي ( 9 ) : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد البرقيّ ، رفعه قال :

--> 1 - نفس المصدر / 407 ، ح 4 . 2 - من المصدر . 3 - نفس المصدر / 407 ، ح 5 . 4 - المصدر : ثمانية . 5 - ليس في ق ، ش ، م . 6 - التوحيد / 316 ، ح 3 . 7 - نفس المصدر / 326 ، ح 1 . 8 - يوجد في ي ، المصدر . 9 - الكافي 1 / 129 - 130 ، ح 1 .