عليّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - . وهو قول اللَّه - عزّ وجلّ - : « فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا » ( الحديث ) . وفيه ( 1 ) : في الحديث السّابق متّصلا بقوله : والأوصياء . ثمّ تلا هذه الآية : « فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وقِيلَ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ » ( 2 ) أمير المؤمنين . يا فضيل ، لم يتسمّ ( 3 ) بهذا الإسلام غير عليّ إلَّا مفتر كذّاب إلى يوم الناس ( 4 ) هذا . أما واللَّه ، يا فضيل ، ما للَّه حاجّ غيركم ، ولا يغفر الذّنوب إلَّا لكم ، ولا يتقبّل اللَّه إلَّا منكم . وفي مجمع البيان ( 5 ) : وروى الحاكم ، أبو القاسم الحسكانيّ ، بالأسانيد الصّحيحة ، عن الأعمش قال : لمّا رأوا ما لعليّ بن أبي طالب - عليه السّلام - عند اللَّه من الزّلفى « سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا » . وعن أبي جعفر ( 6 ) - عليه السّلام - : فلمّا رأوا مكان عليّ من النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - « سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا » ، يعني : الَّذين كذّبوا بفضله . وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 7 ) : قال : إذا كان يوم القيامة ، ونظر أعداء أمير المؤمنين - عليه السّلام - إليه وإلى ما أعطاه اللَّه من [ الكرامة و ] ( 8 ) المنزلة الشّريفة العظيمة ، وبيده لواء الحمد وهو على الحوض يسقي ويمنع ، تسودّ وجوه أعدائه ، فيقال لهم : « هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ » ، أي : تدّعون منزلته وموضعه واسمه . وفي أصول الكافي ( 9 ) : الحسين بن محمّد ، [ عن معلَّى بن محمّد ، ] ( 10 ) عن محمّد بن جمهور ، عن إسماعيل بن مهران ( 11 ) ، عن القاسم بن عروة عن أبي السفاتج ، عن زرارة ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - في قوله : « فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وقِيلَ هذَا

--> 1 - نفس المصدر / 288 ، ح 434 . 2 - في ق ، ش ، م ، زيادة : هو . 3 - كذا في المصدر . وفي النسخ : لم يسم . 4 - كذا في نور الثقلين 5 / 384 ، ح 31 . وفي النسخ : القيامة . وفي المصدر : البأس . 5 - المجمع 5 / 330 . 6 - نفس المصدر والموضع . 7 - تفسير القمي 2 / 379 . 8 - ليس في المصدر . 9 - الكافي 1 / 425 ، ح 68 . 10 - ليس في ق . 11 - م ، ي ، ر ، المصدر : سهل .