اللَّه أن ( 1 ) يحسن إليهم ويصلهم « وإِنْ تَعْفُوا وتَصْفَحُوا » ( الآية ) . ما أَمْوالُكُمْ وأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ : اختبار لكم . اللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ( 15 ) » : لمن آثر محبّة اللَّه وطاعته إلى محبّة الأموال والأولاد والسّعي لهم . وفي نهج البلاغة ( 2 ) : وقال - عليه السّلام - : لا يقولنّ أحدكم : اللَّهمّ ، إنّي أعوذ بك من الفتنة . لأنّه ليس أحد إلَّا وهو مشتمل على فتنة ، ولكن من استعاذ فليستعذ باللَّه ( 3 ) من مضلَّات الفتن ، فإنّ اللَّه يقول ( 4 ) : واعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكُمْ وأَوْلادُكُمْ ( الآية ) . و في مجمع البيان ( 5 ) : وروي ، عن عبد اللَّه بن بريدة ، عن أبيه قال : كان رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - يخطب ، فجاء الحسن والحسين - عليه السّلام - وعليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران ، فنزل رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - إليهما فأخذ هما فوضعهما في حجره على المنبر وقال : صدق اللَّه - عزّ وجلّ - : نَّما أَمْوالُكُمْ وأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ نظرت إلى هذين الصّبيين يمشيان ويعثران فلم أصبر حتّى قطعت حديثي ورفعتهما . ثمّ أخذ في خطبته . « فَاتَّقُوا اللَّهً مَا اسْتَطَعْتُمْ » ، أي : ابذلوا في تقواه جهدكم وطاقتكم . « واسْمَعُوا » مواعظه ( 6 ) « وأَطِيعُوا » : أوامره . « وأَنْفِقُوا » : في وجوه الخير خالصا لوجهه . « خَيْراً لأَنْفُسِكُمْ » ، أي : افعلوا ما هو خير لها . وهو تأكيد للحثّ على امتثال هذه الأوامر . ويجوز أن يكون صفة مصدر محذوف ، أي : إنفاقا خيرا ( 7 ) . وأخبرا « لكان » مقدّرا ( 8 ) جوابا للأوامر .

--> 1 - في المصدر زيادة : يوفي و . 2 - النّهج / 483 - 484 ، ح 93 . 3 - ليس في المصدر . 4 - الأنفال / 28 . 5 - المجمع 5 / 301 . 6 - لا يوجد في ق ، ش ، م ، ت . وفي سائر النسخ أيضا ورد بعد « وأطيعوا » . 7 - ليس في ق ، ش ، م . 8 - كذا في أنوار التنزيل 2 / 481 . وفي النسخ : مقدره .